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  • 成一法师华严文选(5)

    大雄宝殿,殿中供三尊大佛:释迦佛、药师佛、阿弥陀佛,两边是二十四诸天像。是一个很整齐、很有气派的寺院。可惜在战争期间被毁了。我在第一次回来探亲祭祖时,曾试探地向有关部门问了一下,我出家的这个寺院有没有...

    成一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15104955950.html
  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(1)

    祭祀他呢?生命是一体嘛!这个就是“孝”的观念。西方人没有这种观念,所以他们问中国人为什么祭祖先?几千年前的祖先,你认识?你知道?你们为什么要祭他?他永远无法理解。但是儒与佛都建立在这个基础上。这样才能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161556114.html
  • 早期佛教的业报轮回问题

    斯罗陀祭时,往往以一种由芝麻、牛奶、蜂蜜和籽米混合而成的熟米糕来作为祭祖的主要供品,并把这种祭供用的熟米糕称之为"禀吒"(pizfa)。恒河流域,自古以来,有得天独厚的天然地理环境,气候湿润,土地肥沃,水源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294556613.html
  • 从藏传佛教到认知科学的崭新链接

    祭祖呢?是不是他搞科学搞不出成就来了,走入迷信和世俗之途了?但事实却有惊人的不同凡响。您用最现代的基因学说,去认识中国人的宗族源流和这种基因种类保护的关系,您所撰写的这篇碑文是与历史上任何一篇碑文有着...

    朱清时、刘正成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515357993.html
  • 人间佛教的蓝图(下)

    ,佛教主张皈依三宝的佛教徒仍然可以敬神、祭祖。因为皈依与拜拜不同,皈依是一生的,是一种信仰;拜拜是一时的,是一种尊敬,已皈依三宝的佛弟子一样可以礼拜神明。不过,信仰重在专一,信仰重在一心,如《普门品》...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    就会时,向香火八拜,使大德精进之人在坐首。”[19]因而借由饭贤以求消灾荐亡,乃是汉魏六朝道教的普遍信仰,而竺法护的供僧荐亡,亦应是取自道教的信仰而来。除竺法护《盂兰盆经》采用中元祭祖荐亡...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html
  • 儒佛异同论

    在;祭神如神在”;又说“敬鬼神而远之”;试理会其 义,或在此乎?   是故我在旧著《中国文化要义》中说:   大约祀天祭祖以至祀百神这些礼文,(中略)或则引发崇高之情,或则绵永笃旧之情,使 人自尽其心...

    梁漱溟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275160142.html
  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    西藏事务的中央机构总制院(宣政院),同时兼任西藏地方政府萨迦政权的最高首领;二是主持元朝皇室的各种宗教事务。如新皇践祚,都须帝师授戒而后才能登基;为皇帝太庙祭祖,讲经说法,进行宗教灌顶、于大明殿启建...

    熊文彬

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  • 宗教的权力表述——中国宗教的公—私形态及其秩序构成

    之下的个别方式的道德义务,并不涉及人格本身和个人生活方式的塑造,特别是不会构成社会生活或社会行动的规定关系。所以,“中国官方的国家祭典,就像其他地方一样,只服务于公共的利益;而祭祖则是为了氏族的利益。...

    李向平

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    传入以前,中国虽无地狱,但却有着非常丰富的冥间鬼神魂魄思想,人们普遍相信人死之后灵魂不灭,相信灵魂有超人的能力并因之举行种种礼拜活动,如招魂、赶鬼、丧葬仪式、祭祖等等。《礼记·祭法》曰:“大凡生于天地...

    党燕妮

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